丹尼斯-苏亚雷斯:我对瓦伦西亚管理层很失望

直播吧7月9日讯 西班牙中场丹尼斯-苏亚雷斯近日接受了西班牙电视三台的采访,他透露了自己选择塞尔塔而没有加盟瓦伦西亚的原因。

丹尼斯-苏亚雷斯开门见山地说道,“我始终都会说,马塞利诺是我共事过的最佳教练,他一直在坚持签下我,但是瓦伦西亚没有。”

之后,丹尼斯-苏亚雷斯继续表示,“我对于瓦伦西亚的管理层很失望,他们因为一些非场内因素而怀疑我,我并不认同,对此很受伤,我是超级职业的球员。”

苏亚雷斯的成长历程是怎样的?

2005/06赛季,苏亚雷斯在乌拉圭民族队进步飞快。在2005年9月10日,苏亚雷斯打入职业队第一球。此后苏亚雷斯又帮助民族队获得2005/2006赛季乌拉圭联赛冠军,在联赛共29次出场取得10个入球。

2006/07赛季,19岁的苏亚雷斯接受了荷兰格罗宁根队的邀请,以80万欧元的身价加盟了这只球队,来到欧洲的第一个赛季,他在37场比赛中攻入17粒进球,苏亚雷斯出色的表现很快引起了其他强队的关注。

2007/08赛季,苏亚雷斯以750万欧元(约合6332.25万人民币)的身价转会至荷甲豪门阿贾克斯队,签下五年合同。

(苏亚雷斯在阿贾克斯效力的三个半赛季里,共出场159次取得111个进球及56次助攻。)

上港外援胡克尔的身高

可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

吉瓦尼尔多·胡尔克,1986年7月25日出生于巴西大坎皮纳,现效力于上海上港足球俱乐部,司职前锋,绰号绿巨人。

吉瓦尼尔多·胡尔克出道于巴西维多利亚队,曾在J联赛效力4年;2008年投奔葡超劲旅波尔图队,在波尔图的四个赛季里,胡尔克出场99次打入54球;2009年,胡尔克入选巴西国家队,为国家队出场46次,打入11球;2012/2013赛季,胡尔克以5000万欧元的身价转会至俄超泽尼特队。2016年7月1日,上海上港官方宣布巴西前锋吉瓦尼尔多·胡尔克加盟并身披8号球衣。胡尔克身体极为强壮。

2016年“长松建设杯”第六届永康市足球联赛第四名 2017年永康市“兴伟杯”五人制足球邀请赛冠军

吉瓦尼尔多·胡尔克(Givanildo Hulk),1986年7月25日出生于巴西大坎皮纳,现效力于上海上港足球俱乐部,司职前锋,绰号绿巨人。

吉瓦尼尔多·胡尔克出道于巴西维多利亚队,曾在J联赛效力4年;2008年投奔葡超劲旅波尔图队,在波尔图的四个赛季里,胡尔克出场99次打入54球;2009年,胡尔克入选巴西国家队,为国家队出场46次,打入11球;2012/2013赛季,胡尔克以5000万欧元的身价转会至俄超泽尼特队。2016年7月1日,上海上港官方宣布巴西前锋吉瓦尼尔多·胡尔克加盟并身披8号球衣。

뵈옹瞳컴몸얇있꼬?

옵朞櫓1몸샀뜩몸苟충돨밑숩늦,鎧乞宮밑栗죕。冷옵殮쌈듐“鎧乞栗죕”鎧乞憐몸狂痙。

2012쾨쬈뛔걔頓삔것鮫璃헷뚠냥逃,헷擄뵀쯤12뵀,엄힙뚤濫카鮫며,競껸놔끝,깊君삶禿,궐힙뒤90롸爐槨것鮫댔흙寧헷,궐롸겸槨1:2,궐힙뒤93롸爐,塘쨌눈櫓못걔薑엥·뜩薑·?M菫믹렷肢Ζィё寂卵誥桶?:2쭝겨黨카鮫며,삿돤2012쬈뛔걔頓삔陵탬

뵈옹冷唐럇陋槨빚랑옹돨,12쾨謳莖鹿5000拱킹禱돨?茨伯せ所炙г粲蘇彎丹K彗뽈풔쨘탄틸甲¢祜츰角섈崑콩랑뜩·郭간윗·돠乞힉,뎃凜槨儉랏珂앎궐谿쥑훙멕댕퓻柳,黨角캡항앎못랏綾殮쌈폅죄“Hulk”侶몸츰俚,侶몸츰俚角혤菱《꼇옵鋼累돨뵈옹》,冷앎角쫄앵훙찻뺌。杰鹿,儉돨헷擄교빈丹돤앎角hulk,侶綠쒔角儉돨츰俚죄!

뵈옹,굶츰싻섈拱콩랑뜩·郭간윗·돠·乞힉,것鮫璃헷頓땡逃,君槻제黨띤쭈薑燈콩景뚠,鱇斂품룡。譚黨儉퓻柳돨竟목뵨棍깊,욉慨든緞쟁돨쫄앵훙,黨角돤돕죄“뵈옹”돨鉞냔。

섈콩崑랑뜩·뵈옹,棍깊욉慨쫄앵훙。豆쾨놔돛珂槻제黨휑굶젬힙,절흔:癩뾰굇베돛훙、뇽펩품룡、땜쑴FC,빈윱剌瘻킹碌瞳팥낚돨꺼랑暠뚠槻제4쾨,鄧쒔槨꺼랑暠뜬혤킹젬괸접苟복쯩묘익。커품槻제黨띤낚헷뚠加궤돤광燈콩景。콱狼綱侶몸뵈옹쟤벧꼇쟤벧,컸앎돤였뫄强궐죄。儉角몸품룡,흔벎뫄棍槿훙쭈케랑뜩宮궐,뵈옹앎角寧몸왕唐寧?作河┌?峠稷뼛洞撻켯帑品H濚醯炫Я擄汐호?互믐퓟騈兌┻친Ч벗벗벗!

入选菲律宾国家队大名单 建业前外援哈维尔7日再战国足

北京时间6月7日,国足将在广州与菲律宾队进行热身赛。赛前,菲律宾媒体公布了此次集训的名单,建业旧将哈维尔入选了此次菲律宾国家队大名单。

哈维尔在2015-2017赛季效力于河南建业,曾荣膺队内最佳射手。2018赛季,哈维尔离开中超重新回到了旧主武里南联队。在2016年初进行的世预赛中,哈维尔帮助菲律宾3:2击败劲敌朝鲜,创造了“菲律宾奇迹”,也间接帮助中国队时隔15年再次挺近12强赛。

菲律宾队于6月3日在马尼拉展开集训,名单共有17名正式队员,其中包括16名规划球员,只有门将戴托是真正意义上的菲律宾本土球员。

后卫:阿玛尼-阿圭纳尔多(塞雷斯)、卢克-伍德兰(武里南联,泰国)、马科-卡萨布雷(猜纳犀鸟,泰国)、阿尔瓦罗-席尔瓦(吉打,泰国)、斯蒂芬-帕拉(武里南联,泰国)、佐藤大介(圣格奥尔基塞普西,罗马尼亚);

中场:斯蒂芬-施洛克(塞雷斯)、迈克-奥特(拉查布里,泰国)、凯文-英格雷索(塞雷斯)、克里斯蒂安-隆迪尼(桑吉奥瓦尼斯,意大利)、弗朗西斯科-费尔南德斯(塞雷纳,智利);

前锋:库尔特-二孙(塞雷斯)、帕特里克-赖歇尔特(塞雷斯)、约万-贝迪奇(卡雅)、哈维尔-帕蒂尼奥(武里南联,泰国)

好奇心日报

本书是对东欧观念的一次全面审视,从文学、哲学、社会学及政治学的多维角度,围绕东欧作家的问题意识,疏理和分析了他们的价值观念。这些思想型、知识型的作家面对传统价值消亡的现代危机,在强调生活世界的同时,重新追寻失去的意义,探求什么是文学、什么是存在、什么是现代性等时代重大问题,表现出对人类命运的强烈不安,其本体论、认识论和方法论都与西方现代主义迥然相异。东欧观念深刻表明,人类的精神活动总是处于经验与超验之间,向着地平线前行的征途上,既布满陷阱,又充满希望。

本书是对东欧观念的一次全面审视,从文学、哲学、社会学及政治学的多维角度,围绕东欧作家的问题意识,疏理和分析了他们的价值观念。这些思想型、知识型的作家面对传统价值消亡的现代危机,在强调生活世界的同时,重新追寻失去的意义,探求什么是文学、什么是存在、什么是现代性等时代重大问题,表现出对人类命运的强烈不安,其本体论、认识论和方法论都与西方现代主义迥然相异。东欧观念深刻表明,人类的精神活动总是处于经验与超验之间,向着地平线前行的征途上,既布满陷阱,又充满希望。

“正是这种包含着超验意义的自由概念给了他们极大的道德勇气,甚至甘愿为之受难,并最终促成了制度转型。”

景凯旋,文学博士,南京大学海外教育学院教授,美国伊利诺依大学弗瑞曼基金访问学者。研究领域包括中国古代文学、东欧文学,著有《唐代文学考论》(2012)、《被贬低的思想》(2012),译有昆德拉《为了告别的聚会》(1987)、《生活在别处》(1989)、《玩笑》(1991)及克里玛《我快乐的早晨》(1999)、《布拉格精神》(2003)、《地下》(2010)等,此外还发表论文及书评若干。

本书讨论了 20 世纪东欧知识分子的观念,读者也许已经注意到,书中分析的几个具体对象都是文学家,这是因为在缺乏自由秩序的环境中,文学家往往会更多地承担起其他人文领域的职能,成为思想的代言人。如果回顾东欧的近现代文学史,我们就会清楚地看到,东欧作家很少创作消遣的作品,他们总是有着强烈的社会责任感,关心现实生活和人的命运。在这几位作家身上,同时还有着知识分子喜欢思考的气质。就他们的问题意识而言,可以说是围绕着多元性与普遍价值的关系展开,这既是对现实生活的批判,也是对整个现代性危机的回应。

与西方的主流思想界和文学界不同,东欧作家对现代性的批判,其显著特色是关注道德善问题,以此反抗非人化的现实。这与他们的历史境遇有关,两次极权统治使他们体验到个人在强大的国家权力面前孤立无助,完全不能掌握自己的命运。对于被彻底剥夺自由以及这种生存状态下人性的扭曲和毁灭,他们的感受是如此深切,以至于在他们看来,西方知识分子对商业社会的批判是肤浅的。这种看法甚至形成了一种知识上的自信,就像米沃什所说:“在对当代局势的理解上,东欧人的成熟度是那些未曾有过任何特殊经历的国家的居民无法相比的。” 东欧知识分子在思考当代的危机时,将极权制度的产生看作一种现代性现象,并在批判这种现代性的同时寻求解决的办法,那就是重申西方文化悠久的传统观念,相信人首先是一种伦理的存在。可以说,东欧观念首先是一种伦理学。在东欧知识分子看来,人类的基本伦理有着永恒的普遍的标准,超越于现代国家、民族和阶级的利益之上,而各种现代性理论和实践对伦理的无视恰恰是导致冲突和暴力的主要原因。

西方文化的源头即希腊和希伯来文化。自文艺复兴和启蒙运动以来,随着现代性亦即世俗化的进程,从前主客体统一的价值秩序开始衰退。现代性既带来科技进步、世俗权力和民主法治,同时也带来两次极权制度的灾难,表明它所要求的对人的服从比对神的服从更容易遭到滥用。由于现代性祛魅的内在悖论,今天的西方仍然只能在以赛亚·伯林所说的理性主义与非理性主义两种思维模式之间摇摆,表现为在价值一元与多元之间的摆动,而每一次摆动都是社会冲突的结果。东欧知识分子认为自己的文化属于西方文化,但他们既不认同理性主义的价值绝对,也不认同非理性主义的价值相对,而是将理性主义与非理性主义的问题转变为经验与超验的问题,在西方观念史的框架中寻求一条新的进路。按照英国学者拉瓦斯汀的说法,就是:“一方面承袭了某种对资本主义工业文明的浪漫主义批评,表现为不含民族主义倾向的对文化多元性的一贯坚持和尊重;另一方面继承了启蒙时期的普遍主义,表现为不含等级倾向的将个人尊严视为最高价值。”

因此,东欧观念的主流基本上可以说是一种普遍主义,在价值差序的格局中,强调生活的多样性,同时将个人尊严视为最高价值。在这一点上,昆德拉、哈维尔和克里玛都持有完全相同的观点,尽管他们对个人尊严的内容与形式的理解有所不同,这使他们的观念呈现出复杂而矛盾的形态,很难用理性主义或非理性主义的二分法去概括。

昆德拉曾经是一位具有浪漫情调的诗人,对新时代无限憧憬,但他的怀疑主义本性不久就使他意识到,生活的目标不等于历史的目标,为了历史目标而压制个人自由是荒谬的。他采用反讽的态度去反抗一致性的现实,强调生活的不确定性和多样性,并把人类追求意义世界的浪漫激情视作“刻奇”,认为正是这种过度的情感及过度的伦理导致了极权土壤的产生。在世界观上,昆德拉的个人至上观念基于理性主义,而不是浪漫主义,但他的价值相对主义和虚无主义又近于浪漫主义思维的特点——强调多元性,拒绝一切普遍价值的学说。可以说,他是一位经验理性主义者,认为个人尊严源于经验世界中的个体生命,个人自由即意味着完全独立于社会。他继承了启蒙理性主义的怀疑主义,却排拒了启蒙先驱者的整体性思维模式和道德诉求。

哈维尔的理性主义恰恰相反,他继承的是启蒙时期的整体性思维模式,认为事物背后存在着一个终极理式,但这个终极理式不是理性主义主观思维的世界秩序,而是超验的客观实在,他将其称为“绝对的地平线”。因此,虽然哈维尔是一位荒诞派剧作家,在世界观上却具有一种宗教超验的倾向。在他看来,生活的目标与制度的目标是不一致的,生活世界是多样化的呈现,而制度目标却要求一致。他对胡塞尔“生活世界”的理解与昆德拉不同,昆德拉认为“生活世界”是指纯粹的日常生活,哈维尔认为还包含了生活是一个整体的自由的想象,即从前的主客体统一的“自然世界”的图景。在这个整全的图景中,各种相互矛盾的价值具有统一的形而上根源,对此的认知不能依靠理性,而必须依靠良心。也就是说,个人尊严不仅意味着自由,更意味着良知和伦理,以及个人对社会的道德责任感。这使得哈维尔身上具有一种反抗极权的道德勇气和浪漫主义色彩。他所提出的“生活在真实中”便是对个人尊严的阐扬,包括日常生活的自由和对绝对真理的追求。这种绝对真理不是无视人性的各种理性或非理性的学说,而是把人性看作不完美并有着崇善的倾向,从而避免绝对主义或相对主义的价值观。“生活在真实中”这一命题曾得到东欧各国知识分子的共鸣,经历了极权统治对人心的摧残,他们深刻地意识到现代的危机就是意义的危机,认为只有在世界观上回归整全的“自然世界”,相信意义也是一种事实,才有可能抵制现代人的道德虚无主义。

克里玛的思想更接近哈维尔的本质主义和普遍主义观念,他们都是“布拉格之春”后坚持“萨米亚特”写作的作家,其特点是在强调多样化生活的同时,重新寻求普遍价值。在克里玛的思想中,有一种适度的成分,兼具理性与浪漫素质。他对极权的反抗基于这样的认识,即人的存在具有经验与超验的二重性,这构成了人类个人尊严的基础。这种二重性往往表现为个人与世界的关系。在这个意义上,他是一位典型的人文主义者,对于人在不自由环境中的道德扭曲既抱有幽默的同情,又持有批判的眼光,因而更多地关注人的内在的不自由。这种不自由源于人们将“日常规则”即对物质生活的迷恋视作最高价值,它在本质上不属于自我意识,而是自我丧失,从而使得人们生活在谎言中,变得越来越自我封闭,失去了与世界的真正联系。在克里玛看来,现代理性主义的世俗信仰取代了宗教信仰,却没有建立起永恒的、普遍的价值,无法真正解决人生问题。于是,对封闭社会的反抗和对道德价值的关注便归结为恢复人与人之间“亲密关系”的主题,这种亲密关系不是制度所强迫提倡的集体生活,而是植根于心灵深处的交流。克里玛提出的“相遇”问题,实际上就是爱的观念。换言之,克里玛相信存在是有意义的,拒绝接受现代人以荒谬来表现对理性的形而上失望,他将人生视作一个不断寻求意义的过程,认为人类的希望即内蕴其中。

本书对三位作家的分析表明,东欧知识分子的思考始终围绕着道德和良知问题,他们对个人尊严和普遍价值的坚持既继承了启蒙运动的理性主义传统,也继承了中世纪的宗教观念,甚至还可以追溯到古希腊的思想。在柏拉图那里,人的灵魂包括理性(真理、知识)、情感(征服、统治)和欲望(利益、享受)。其中情感和欲望属于人的本能,理性则源于形而上的事物,它规定了人的最终目的不是满足本能,而是寻求永恒真理、正义、智慧与爱。而现代性的特征就是将人的本能上升为最高价值,基于此,在现代历史上形成了各种关于权力与权利的学说,并程度不同地影响到社会的伦理水准。如本书的论述所示,东欧观念正是围绕着真理、欲望与情感的关系而展开,重新思考经验与超验在生活中的作用。

在这方面,哈维尔表现得尤为突出,他甚至认为当今世界围绕权力与权利关系的政治是有问题的,极力主张道德的政治。需要指出的是,这种理想主义的政治观是建立在世俗多元社会和个人自律的基础上,属于规范性的诉求,而不是结构性的设计,因而哈维尔并没有对此进行更多具体的探讨。尽管如此,正如朱利安·班达在 20 世纪上半叶所指出,知识分子的职责就是诉求抽象和普遍的价值,因此,尽管知识分子在历史上从未能够阻止仇恨和杀戮,但却阻止了人类社会形成崇恶的观念。只是到了现代,人们才开始公然宣扬恶的积极作用。在这个意义上,东欧知识分子不是葛兰西意义上的有机知识分子,而是朱利安·班达意义上的传统知识分子,他们所追求的就是要恢复人的同一性,恢复道德的完整概念。

法国抵抗诗人雷内·夏尔曾有一句名言:“留给我们的遗产没有任何遗嘱。”这句话道出了现代性危机的真正原因,即与传统价值的彻底割裂。如本书所示,东欧知识分子所追求的一切实际上都是在寻找这份西方文化的遗嘱。他们从中寻找到的最重要一点就是:良知才是自由的灵魂,自由的观念如果不是植根于普遍伦理,那么人的解放就必然会变成对他人或自身的奴役。换言之,在极权国家,最大的奴役就是剥夺人的道德观念,而最大的道德沦丧则是谎言成为生活的日常规则,人人都生活在谎言世界中,变成没有个性和人格的人。昆德拉所表现的历史玩笑、互相迫害、渴望价值又无法区别价值的“刻奇”,哈维尔所指出的人们执念于表象世界而没有能力将自己从中解救出来,克里玛所描写的人的孤独与隔膜、终极亲密与相遇的难以企及,无不是在显示现代人的个人自由与尊严是如何丧失的,以及什么是胡塞尔所说的“生活世界”。在这个问题上,东欧作家将自由与伦理联系起来,给自由概念重新赋予传统的超验维度。就此而言,他们的自由观念在价值上属于保守主义,与现代自由主义的功利观念不同,强调善与恶的绝对区分,因而具有一种积极自由的倾向。正是这种包含着超验意义的自由概念给了他们极大的道德勇气,甚至甘愿为之受难,并最终促成了制度转型。

梅西上一次吃红牌时 这个世界是什么样子

梅西上一次吃红牌是什么时候?在美洲杯三四名争夺战染红之后,各路媒体很快给出了答案:都快14年了,上一次还是在2005年的8月18日。光阴似箭,整个世界都在改变,当然,也有一些仍然不变的事情。

梅西上一次吃红牌是什么时候?在美洲杯三四名争夺战染红之后,各路媒体很快给出了答案:都快14年了,上一次还是在2005年的8月18日。光阴似箭,整个世界都在改变,当然,也有一些仍然不变的事情。

两张红牌的场景本身就很神奇,要知道那张红牌恰好是在梅西国家队的首秀中。首秀到最近一次代表国家队出赛,梅西为蓝白军团征战136场,攻入68球,缔造了许多经典,也有许多遗憾。从小将梅西到如今可以被称为老将的梅西,阿根廷巨星经历起起伏伏,留下过欢笑和泪水,可惜始终与大赛冠军缘悭一面。

那一年,30号梅西正式进入巴萨一线号小罗如日中天,是当时全世界最好的球员。没人会想到小罗的统治如此短暂,梅西和C罗的争霸又如此漫长。当时的巴萨拥有17个西甲和1个欧冠,如今是26个和5个;那时候梅西在巴萨一线个。世界杯总进球纪录还在盖德-穆勒手里,与进球和金球奖有关的纪录还没被刷爆。

那年欧冠,四强是利物浦、切尔西、AC米兰和埃因霍温。英超起起伏伏终于又要重回当年的盛景,切尔西的老男孩们熬到了欧冠,吃了不少苦的利物浦今年也重夺奖杯。AC米兰还在苦苦挣扎,埃因霍温这样昔日的欧洲劲旅愈发弱势,俱乐部比赛已经发生了天翻地覆的变化。只论数额,当时的转会费世界纪录,如今只能排在历史第17名了。

那个时候,齐达内、瓜迪奥拉和西蒙尼还在踢球,克洛普在执教美因茨,阿莱格里在意丙,萨里在意乙……你觉得弗格森和温格的执教仿佛会是永远,马尔蒂尼始终老当益壮,但终究还是会有离开各自深爱的球队的那一天。那时候内马尔才13岁,姆巴佩更只有6岁半。世界足坛就是这样,那些陪伴着你的青春的名字终究会淡出,朝气蓬勃的新人们一批批顶上。

那年,纳达尔拿到了第一个大满贯,从此“费纳决”全面打响。他俩和男子网坛变了,又好像没有改变,至少他们仍然活跃在最顶端——也是在那一年,德约科维奇参加了人生中第一次大满贯,在澳网首轮惨败给了当年的冠军萨芬。而在资格赛中,他还淘汰了未来与自己有着颇多经典交手的瑞士好手瓦林卡。缘分这东西,实在太奇妙了。

那年的NBA总决赛,是马刺和活塞的防守大战。那时候NBA各队平均每场扔15.8个三分球,如今是32个。史蒂夫-纳什率领的太阳刚刚成为一股清流,如今已然快节奏遍地。中国球迷可以密切关注姚明的表现,勒布朗-詹姆斯才刚打完NBA生涯第二年。以如今联盟越来越高的淘汰率,新赛季的NBA,要找到球龄超过14年的球员是越来越难了。

体育界一直在向前,而人们关注体育的方式也发生了巨大的变化。那时候网络远没这么发达,智能手机更是无从谈起,别说广泛的社交媒体了。报纸杂志包括电视仍然是了解资讯的主要手段,能在论坛上和球友们聊聊天就算是时髦。也正是在那一年,第一次有视频成功上传到了YouTube。世界上最大的客机空客A380,也在那一年进行了首飞。

那一年,你可能会聊到神舟六号,聊到卡特里娜飓风,聊到青藏铁路全线铺通,聊到连战和宋楚瑜的访问团,说起联合国秘书长安南,美国总统小布什,英国首相布莱尔,日本首相小泉纯一郎等等。那时候《生活大爆炸》还没有开播,当年飞天奖的优秀男演员还是陈宝国和张丰毅,《超级女声》节目火遍全国……

就在那张红牌之后的一周,18岁的梅西在与尤文图斯的甘伯杯友谊赛中大放异彩。那场比赛他奉献了一次助攻,并且表现非常活跃。当他被换下场时,诺坎普的球迷们送上了热烈的掌声。时任尤文主帅卡佩罗后来回忆称,他半开玩笑半认真地找到里杰卡尔德,问巴萨愿不愿意把梅西租给尤文。时任巴萨主席拉波尔塔则回忆称,国米有意支付梅西1.5亿欧元的违约金,并且提供三倍的薪水。现在来听这些故事,还线年的时间过去,整个世界日新月异,飞速的发展是不可能用寥寥数语就概括完全的。当身处2019年的你偶尔想起2005年的故事时,这种感觉应该也挺奇妙的。

这张红牌为何激怒梅西

梅西怒了。昨天凌晨结束的2019年美洲杯三四名决赛上,阿根廷2∶1战胜智利,但梅西在比赛中染红,这是梅球王职业生涯的第二张红牌,上一次还是在14年前的一场友谊赛上。

赛后的季军颁奖仪式上,梅西拒绝出席并向南美足协抗议,“也许是因为我上次说了那些话(抨击组委会和裁判),他们这次来找我算账了,对阵巴西和智利我们都踢了最好的比赛,但是他们没有让我们进入决赛,腐败和裁判不允许人们享受比赛。”

能让一向温和的梅西作出如此举动,南美足协到底做了什么?而南美洲足球近年来在国际足坛上存在感的逐渐缺失,与足协的腐败与不作为也不无关系。

诞生了魔幻现实主义文学的拉丁美洲,确实处处都是创作的素材,就连足球场也不放过。

拿美洲杯来说,一会儿两年一届,一会儿四年一届,一会儿仅在南美举办,一会儿又拉上了美国。2015年刚办完,2016年因为是美洲杯百年又办了一届,今年的美洲杯结束了,也不要急,为了和欧洲杯同步,明年还有一届。

5年里办了四届,作为南美地区仅次于世界杯的正规洲际大赛,举办时间可以说是相当任性了。这也从一个侧面表现出南美足协的行事作风是多么地随性自适。举办时间如此,赛制的发展之路亦是一团浆糊。

改来改去,美洲杯的存在感和商业价值也越来越低。2016年欧洲和美洲同时有足球盛宴,新浪微博上的欧洲杯线亿。商业价值的差距就更大,2015年智利美洲杯,智利获得的收入才6000万美元,是欧洲杯和世界杯的一个零头。

而美洲杯只是南美足球的一个缩影。当下国际足坛,南美足球的存在感越来越低,这个锅,足协不能不背。

阿根廷足协的腐败,已经不是新鲜事了。从通过热身赛赚取佣金到拖欠球员工资,连梅西也不止一次自掏腰包来解决足协捅出的窟窿,“花式”腐败也从一定程度上导致了如今阿根廷足球的落寞。而相隔不远的巴西,同样面临着不少体育领域的腐败问题。

这次,梅西直接将耳光打在了南美足协的脸上。南美足协的腐败,早就名声在外。2015年国际足联FIFA的贪腐大案,就使南美足坛大佬们的纸醉金迷公之于众。

前任南美足联主席胡安·安吉洛·纳波特就是其中之一。他们从赛事版权中赚取不法收入,并转移到安全账户。2017年,南美足协主席多明戈斯对外宣布,在2000年至2014年间,超过1.4亿美元被转移。

除了腐败,南美足球管理的混乱与不作为,也导致其与欧洲足球的差距越来越大。

如今南美经济衰退的其中一个原因,就是由于在现代工业化的过程中并没有找到合适的道路,经济体量不断增大的同时,管理经验和生产模式却没有跟上。

将此原因套在南美足球上,也同样说得通。南美洲,曾经是一片足球的天堂,但再多的天才和肥沃的土壤,也挡不住管理经验缺失和不作为的领导层的挥霍。

曾经,满溢着足球天赋的南美足球运动员踢着不拘一格、充满想象的足球,让欧洲球员大开眼界。但如今,随着欧洲青训水平的不断提高,想要脚下生花,完全可以自己培养。

而南美足球的青训却是一潭死水。阿根廷上一次夺得世青赛冠军是2007年,巴西则是2011年,那也是南美在世界青年足球赛事上最后一次夺冠。

巴西报纸《圣保罗页报》曾撰文分析,欧洲足球的进步一方面是有钱,另一方面也与欧足联和各国足协的贡献分不开。欧足联把赞助费和电视转播收入分配给各国足协,并重点照顾经济差、足球水平低的国家,以求所有国家共同发展、共同进步。

这就难怪,13岁就只身闯荡西班牙的梅西更认可自己是“欧洲制造”,阿根廷是他的根,无法改变,至于无能腐败的南美足协,当然有一百个瞧不上。

可梅西与他的阿根廷已经经历过三次决赛失利,似乎总有一把命运的枷锁将梅西与他的阿根廷牢牢锁住。

新闻热线:法务部邮箱:中央人民广播电台节目覆盖情况反映热线:

苏亚雷斯的身高多高?

在苏亚雷斯刚刚转会到利物浦时,国王达格利什刚刚成为红军主帅,球队一度面临保级危险,苏亚雷斯需很快融入球队,在达格利什指挥下,苏亚雷斯在首次登场便取得进球。

随后在与曼联的比赛中,苏亚雷斯更是用杂耍般的过人脚法戏耍了曼联的整条防线,助攻库伊特取得进球。在随后的比赛中,球迷们看到了更多苏亚雷斯的精彩表演,帮助红军一路杀入积分榜前列。苏亚雷斯也被评为英超冬季最佳转会球员。

路易斯·阿尔贝托·苏亚雷斯(Luis Alberto Suarez ),1987年1月24日出生于乌拉圭萨尔托[1],乌拉圭足球运动员,场上司职前锋,现效力于西甲的巴塞罗那足球俱乐部。

内马尔和苏亚雷斯到底谁强

可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

知道合伙人体育行家采纳数:2219获赞数:23218XX向TA提问展开全部内马尔提升空间还很大,苏牙综合较好

内马尔是90年后四小天王(内马尔、阿扎尔、波霸、J罗)中的老大,巴西国家队大腿,11年差点带领桑切斯狙击梦三。

苏亚雷斯是上赛季无点球轰出33+12的恐怖大杀器,差点以一己之力带领利物浦夺冠,上赛季的苏亚雷斯又当爹又当妈,打出了梅西般的表现

两人都是从2011年开始成为国际一线人大名单),苏亚雷斯凭借11年美洲杯的MVP和联赛双料表现获得当年第六,也是苏亚雷斯历史最佳排名;但从2012-2014年这三年,内马尔的排名都在苏亚雷斯之上,过去两年一次第五,一次第七(受世界杯影响,否则也应该在前五)。。

你可以说去年苏亚雷斯受咬人事件影响,内马尔有巴西足协的影响力的加成—-但是连续三年金球排位都远在内马尔之后,则反应了一个基本的事实。多的不说,大家应当知道没有内马尔被打回原型的巴西队去年是啥水平;作为巴西和乌拉圭的大当家,内马尔和苏亚雷斯过去两年在国际比赛中的表现又如何?